如何擦亮設(shè)計(jì)河南的名片?河南籍著名設(shè)計(jì)家、2008年北京奧運(yùn)會會徽中國印·舞動的北京的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師張武認(rèn)為，設(shè)計(jì)河南的未來，要從官、產(chǎn)、

如何擦亮“設(shè)計(jì)河南”的名片?河南籍著名設(shè)計(jì)家、2008年北京奧運(yùn)會會徽“中國印·舞動的北京”的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師張武認(rèn)為，“設(shè)計(jì)河南”的未來，要從官、產(chǎn)、研、學(xué)四個方面協(xié)同發(fā)力。同時，要打破傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)觀念，形成特有的“設(shè)計(jì)社會化”主體符號以及設(shè)計(jì)文化，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)成就中原。

設(shè)計(jì)，不單單是造型設(shè)計(jì)

從北京奧運(yùn)會會徽“中國印”的設(shè)計(jì)，到博物館與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，再到對“設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開發(fā)管理”深入研究，從事設(shè)計(jì)行業(yè)近40年的張武，不斷拓寬自己的設(shè)計(jì)邊界，始終保持著對設(shè)計(jì)觀念的革新，提升自身的設(shè)計(jì)“格局”。

張武介紹，談起設(shè)計(jì)，不少人只是想到造型設(shè)計(jì)，但這只是狹義的設(shè)計(jì)觀念。“19年前，奧運(yùn)會會徽‘中國印’的設(shè)計(jì)，人們看到的logo造型，僅是一個集中符號的體現(xiàn)，背后的設(shè)計(jì)規(guī)劃，才是核心。”

為了契合奧組委的要求，張武去過多座奧運(yùn)會舉辦城市進(jìn)行實(shí)地考察，走訪多家設(shè)計(jì)公司，收集了大量的第一手資料。當(dāng)時參與投標(biāo)的90%都是國內(nèi)公司，沒有一家資料比張武多。與這些公司相比，張武真正了解奧組委的需求。

如何體現(xiàn)中國5000年的文化?印章是中國特色的文化符號，是具有中國里程碑的藝術(shù)精華，所以選擇了印章;logo背后要說什么故事?“京”字變成人，龍融合在中國印里面，形成一個奔向勝利的英雄，擁抱世界……這個設(shè)計(jì)系統(tǒng)融入奧運(yùn)會的各個層面。

正因?yàn)榇?，張武團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“中國印”在23個國家共計(jì)1985個投標(biāo)作品中脫穎而出。“中國印”也成為歷屆奧運(yùn)會會徽里較為成功的形象。

“logo造型，僅是平面設(shè)計(jì)范疇，如今所提的‘設(shè)計(jì)’，是要打破傳統(tǒng)意義上的造型設(shè)計(jì)。”近年來，張武從平面造型、工業(yè)產(chǎn)品研究，到博物館建筑空間、城市整體規(guī)劃，再到深入研究“設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開發(fā)管理”，不斷地拓寬自己的設(shè)計(jì)邊界。

設(shè)計(jì)落地于任何角落，“設(shè)計(jì)河南”才不會“空”

“設(shè)計(jì)河南”該如何面向未來，張武給出了他的思考。

“設(shè)計(jì)河南”的核心是設(shè)計(jì)驅(qū)動，如何驅(qū)動?“官、產(chǎn)、研、學(xué)”四個方面，一個都不能少。其中，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)從低向高行進(jìn)的過程中，各個層面都離不開政府的支持，政策可以認(rèn)為是頂層設(shè)計(jì)，“產(chǎn)業(yè)”便是其抓手。

在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)方面，要改變以往“做快活兒，掙快錢”的生產(chǎn)方式，注重設(shè)計(jì)建設(shè)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)能力，建立設(shè)計(jì)品牌的價值等。“尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)，離不開產(chǎn)業(yè)與商業(yè)環(huán)境支撐。需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)多了，設(shè)計(jì)行業(yè)的話語權(quán)自然就重了。”

張武還強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)設(shè)計(jì)研究，摒棄以往的“拿來主義”，形成政府推動，人才培育，研發(fā)機(jī)構(gòu)、專業(yè)協(xié)會甚至企業(yè)、個體都談?wù)撛O(shè)計(jì)創(chuàng)新的氛圍。

同時，張武認(rèn)為重要的一點(diǎn)便是——河南要造就“設(shè)計(jì)社會化”文化。

按他的話說，設(shè)計(jì)是事與物秩序化的過程，獨(dú)創(chuàng)是本質(zhì)，是創(chuàng)新結(jié)果導(dǎo)向。當(dāng)今的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含在各個領(lǐng)域內(nèi)，融入當(dāng)下每一個“設(shè)計(jì)生產(chǎn)要素”中，是一個“產(chǎn)業(yè)流”，看似很宏觀，實(shí)則具體。

在造型領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域、企業(yè)體領(lǐng)域、社會文化價值領(lǐng)域，全民都來談設(shè)計(jì)，將官說官的、產(chǎn)說產(chǎn)的、教育說教育的協(xié)同起來……這樣，每一個人都把自己當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，在不同層面促進(jìn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)落地于任何角落，“設(shè)計(jì)河南”才不會“空”。

中原文化是河南設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的巨大優(yōu)勢

張武19歲離開河南，赴北京中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)求學(xué)。畢業(yè)后他開辦公司，還擔(dān)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和中央民族大學(xué)的客座教授，也是河南大學(xué)的兼職教授。雖然早已定居北京，但近些年，他每年有三分之一的時間都會生活、工作在河南，用他40年積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，“反哺”河南的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。

作為開封博物館新館的公共空間及展陳總設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)打造了突出北宋文化特質(zhì)的展館，整個建筑不僅遵循開封城市建設(shè)“外在古典，內(nèi)在時尚”原則，還原宋代開封城三重城格局的建筑特征，并將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宋代符號有機(jī)地融入在博物館中，廣受好評。

70周年國慶，他設(shè)計(jì)了亮眼的“出彩中原”河南彩車，讓全國在短時間內(nèi)記住了“中原特色”。

同時，他還積極為河南的產(chǎn)業(yè)賦能。作為大信家居的首席設(shè)計(jì)官，在他的不斷游說下，大信走出了一條“設(shè)計(jì)為一切，設(shè)計(jì)是生存之本”的發(fā)展之路，讓大信全屋定制成為定制行業(yè)唯一囊括德國紅點(diǎn)獎、紅星獎、金勾獎、TIA設(shè)計(jì)獎等四大國際設(shè)計(jì)大獎的定制品牌。

中原文化對張武的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也成就了他的設(shè)計(jì)靈感源泉。

張武很看好河南未來的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)前景，他認(rèn)為，設(shè)計(jì)賦能產(chǎn)業(yè)，河南具有非常大的優(yōu)勢。漫長歷史形成的中原文化是現(xiàn)造不出來的，如果立足于河南傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代科技技術(shù)，用設(shè)計(jì)手段使社會及全民生活要素與現(xiàn)代的國際國內(nèi)的“新”文化有機(jī)融合，在未來的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，河南將有無限潛能。